دفتر حضرت آيت الله سند

#خلاصه_نكات
سلسله دروس با موضوع: #ولایت_شرط_صحت_و_قبول_اعمال (۶)

جلسه ۶
هشتم ماه رمضان ۱۴۴۵ ه.ق


اِلی مَتی اَحارُ فیکَ یا مَولایَ یعنی تحیر در معرفت امام. دوام هجرت و ثبات قدم در هجرت به سوی اهل بیت تمامی و انتهاء ندارد. یعنی همیشه در معرفت به مقامات و اخلاق و تقوی و سایر شئونات اهل‌بیت عليهم السلام جاي ترقي و مقام بالاتری هست.

با غیبت امام، بشر به نحوی در حال تنبیه شدن است تا بیدار شود و بفهمد به فقدان چه نعمتی مبتلا شده.

ولایت در تحقق اصل ایمان به خداوند تاثیر دارد‌.

آیه‌ی کریمه‌ی بعدی که دلالت بر شرطیت ولایت در صحت اعمال دارد این آیه است:
لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ ۖ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ ۚ فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی لَا انفِصَامَ لَهَا

مراد از طاغوت در قرآن کریم، بعضی از انسانها هستند و طغیان در قرآن از اوصاف بشر است. کفر ورزیدن به طاغوت که انسانهایی هستند از لوازم است که اگر کافر به طاغوت نباشد، مومن به خداوند نخواهد بود.

بسیاری از مواردی که خداوند در قرآن کریم صحبت از شرک فرموده مراد از آن شرک در ولایت است. اینکه خداوند در قرآن در موارد متعددی شرک و کفر ابلیس را مطرح کرده، همه‌اش مربوط به شرک و کفر ابلیس در قضیه‌ی ولایت است چراکه ولایت و خلافت و حاکمیت حضرت آدم، حاکمیت و ولایت خداست.

جداسازی بین شهادت اولی و ثانیه و ثالثه، تنقیص در شهادت اولی است. لذا در ارتباط با ولایت خداوند فرموده: الیَومَ ... وَ رَضیتُ لَکُم الاِسلامَ دینا. اسلام بدون ولایت، مورد رضایت خداوند نیست.

خداوند که جزء ذات پیامبر نیست و پیامبر هم جزء ذات خداوند نیست اما در عین حال چون پیامبر اکر محل تجلی ولایت و حاکمیت خداوند است (و همچنین ائمه) لذا شهادت اولی و ثانیه و ثالثه از هم قابل انفکاک نیست.

در برابر طاغوت که ائمه‌ی جور هستند، ولی الله قرار دارد پس مراد از اللهُ وَلیُّ الَّذینَ ، ولی الله است.

اسلام منهای ولایت، مرضی پروردگار نیست. اسلام ظاهری هم درجات و اقسامی دارد و هر کدام احکامی دارد.

هرجا در قرآن صحبت از ایمان به خدا مطرح شده، مراد از آن اقرار به ولایت ولی الله هم هست. این است معنای کلام حضرت رضا علیه‌السلام که فرمودند: اِلی هیهُنا التَّوحیدُ توحید تا اینجا (ولایت) ادامه دارد.

آیه‌ی فیء در حقیقت با بشر تحدی کرده: ای انسانها شما نمی‌توانید ثروتهای زمین را عادلانه تقسیم کنید! اقامه‌ی عدل اقتصادی منحصر در اهل‌بیت پیامبر است حتی از عهده‌ی انبیاء هم خارج است.
@ayatollahsanad 🔺

www.tg-me.com/sa/دفتر حضرت آيت الله سند/com.ayatollahsanad/2026

606 viewsedited  Apr 27 at 13:05

#خلاصه_نكات
سلسله دروس با موضوع: #ولایت_شرط_صحت_و_قبول_اعمال (۶)

جلسه ۶
هشتم ماه رمضان ۱۴۴۵ ه.ق


اِلی مَتی اَحارُ فیکَ یا مَولایَ یعنی تحیر در معرفت امام. دوام هجرت و ثبات قدم در هجرت به سوی اهل بیت تمامی و انتهاء ندارد. یعنی همیشه در معرفت به مقامات و اخلاق و تقوی و سایر شئونات اهل‌بیت عليهم السلام جاي ترقي و مقام بالاتری هست.

با غیبت امام، بشر به نحوی در حال تنبیه شدن است تا بیدار شود و بفهمد به فقدان چه نعمتی مبتلا شده.

ولایت در تحقق اصل ایمان به خداوند تاثیر دارد‌.

آیه‌ی کریمه‌ی بعدی که دلالت بر شرطیت ولایت در صحت اعمال دارد این آیه است:
لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ ۖ قَد تَّبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ ۚ فَمَن یَکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی لَا انفِصَامَ لَهَا

مراد از طاغوت در قرآن کریم، بعضی از انسانها هستند و طغیان در قرآن از اوصاف بشر است. کفر ورزیدن به طاغوت که انسانهایی هستند از لوازم است که اگر کافر به طاغوت نباشد، مومن به خداوند نخواهد بود.

بسیاری از مواردی که خداوند در قرآن کریم صحبت از شرک فرموده مراد از آن شرک در ولایت است. اینکه خداوند در قرآن در موارد متعددی شرک و کفر ابلیس را مطرح کرده، همه‌اش مربوط به شرک و کفر ابلیس در قضیه‌ی ولایت است چراکه ولایت و خلافت و حاکمیت حضرت آدم، حاکمیت و ولایت خداست.

جداسازی بین شهادت اولی و ثانیه و ثالثه، تنقیص در شهادت اولی است. لذا در ارتباط با ولایت خداوند فرموده: الیَومَ ... وَ رَضیتُ لَکُم الاِسلامَ دینا. اسلام بدون ولایت، مورد رضایت خداوند نیست.

خداوند که جزء ذات پیامبر نیست و پیامبر هم جزء ذات خداوند نیست اما در عین حال چون پیامبر اکر محل تجلی ولایت و حاکمیت خداوند است (و همچنین ائمه) لذا شهادت اولی و ثانیه و ثالثه از هم قابل انفکاک نیست.

در برابر طاغوت که ائمه‌ی جور هستند، ولی الله قرار دارد پس مراد از اللهُ وَلیُّ الَّذینَ ، ولی الله است.

اسلام منهای ولایت، مرضی پروردگار نیست. اسلام ظاهری هم درجات و اقسامی دارد و هر کدام احکامی دارد.

هرجا در قرآن صحبت از ایمان به خدا مطرح شده، مراد از آن اقرار به ولایت ولی الله هم هست. این است معنای کلام حضرت رضا علیه‌السلام که فرمودند: اِلی هیهُنا التَّوحیدُ توحید تا اینجا (ولایت) ادامه دارد.

آیه‌ی فیء در حقیقت با بشر تحدی کرده: ای انسانها شما نمی‌توانید ثروتهای زمین را عادلانه تقسیم کنید! اقامه‌ی عدل اقتصادی منحصر در اهل‌بیت پیامبر است حتی از عهده‌ی انبیاء هم خارج است.
@ayatollahsanad 🔺

BY دفتر حضرت آيت الله سند